Chiesa e Migranti, parla Monsignor Nino Raspanti Vescovo di Acireale

[gallery ids="384883,384884"] Si è chiusa a Giarre la mostra “Migranti, la sfida dell’incontro”. Dopo la presentazione a Palermo e la tappa di Caltanissetta a Giarre è stata visitata da un significativo numero di studenti e cittadini, ospitata nella sala Messina dell’ex pescheria. All’inaugurazione ha preso parte oltre al Sindaco della città, Angelo D’Anna, il Vescovo di Acireale, Nino Raspanti. A conclusione gli abbiamo posto alcune domande. • Innanzitutto: perché la Chiesa deve occuparsi dei migranti? • Vorrei dire per motivi di base, perché lì dove sono presenti uomini, donne, creature di Dio, quelli sono tutti figli di Dio; la Chiesa ha fede nel Dio Creatore, cioè una concezione della creazione come eredità comune, un unico grande bene, che tutti condividiamo perché figli dello stesso Padre. E’ una concezione sempre ribadita, dai Pontefici e anche dalla Dottrina Sociale Cristiana, per cui il “bene terra” è un bene comune a disposizione di tutti. Tutti possiamo utilizzarlo purché a vantaggio di tutti. • E che c’entrano i migranti? • L’accoglienza ai migranti è un aspetto fondamentale di questa concezione della terra come bene comune. Questa è riservata a tutti, qualunque sia il motivo per cui queste persone si muovono. D’altra parte sappiamo bene, per le drammatiche testimonianze che riceviamo da quanti riescono a giungere tra noi, che queste persone quasi sempre hanno rischiato la vita prima di approdare sulle nostre coste. Insomma, nessuno di costoro viene per turismo. Quindi, come si fa a discriminare sui motivi del loro muoversi? • Dal punto di vista della Chiesa ci sono tre momenti diversi e distinti nel rapporto con queste persone, che possono essere racchiusi nelle parole: accoglienza, integrazione, catechesi. Come vede tutto ciò dal suo punto di vista? • Questi tre aspetti, o fasi, del medesimo problema non possono essere applicati a ogni situazione indistintamente. La mia Diocesi, infatti, non avendo porti di approdo è stata meno interessata alla fase della prima accoglienza. Da noi vengono quanti sono già stati accolti nei porti della riviera ionica e in attesa di una eventuale ulteriore sistemazione. Nelle strutture presenti sul nostro territorio in genere si fermano per un periodo determinato, sempre in attesa di proseguire il viaggio verso il nord Europa. • Ci sono strutture che accolgono minori stranieri non accompagnati? • Sì ne abbiamo due o tre. Sono ubicate in strutture messe a disposizione direttamente o indirettamente dalla Diocesi, ma sono gestite da associazioni o cooperative che hanno questo scopo sociale. In totale ospitiamo quasi cento persone. • Quindi il vostro impegno prevalente è sulla integrazione e sulla pastorale? • Si, proprio così. Ma devo dire che non è facile, perché vi sono esperienze “brillanti” accanto ad altre notevolmente difficili. • Cominciamo da quelle brillanti. • Per esempio due sacerdoti che hanno accolto nella loro casa canonica, uno ad Acireale e l’altro a Pozzillo, in un caso uno e nell’altro caso tre sedicenni. Si sono assunti un impegno molto gravoso, perché hanno dovuto provvederli di tutto, vestiario, alimentazione, ecc., (e su questo l’unico sostegno sono stati i parrocchiani); poi si sono assunti l’onere della educazione scolastica e seguirli in questo processo educativo, come fa ogni comune genitore. Elemento interessante è che si tratta in tutti e tre i casi di musulmani. Il ragazzo di Pozzillo al compimento del diciottesimo anno di età è passato a vivere a casa di due parrocchiane, sorelle, senza figli, che ormai chiama abitualmente zie. • E che tipo di integrazione sociale ne è scaturita? • Grande e positiva. Si tratta quasi sempre di giovani forniti di grande desiderio di conseguire obiettivi e dotati di molta disponibilità al sacrificio e alla fatica. In questo poco simili ai nostri conterranei. Insomma, si danno da fare in mille modi e ciò rende più facile l’integrazione nel nostro contesto urbano. Hanno anche ideali straordinari, pensano in grande: uno di questi vuole andare a studiare in una importante scuola di economia a Londra. Cerchiamo di aiutarli come possiamo. • E quelle meno “brillanti”? • Sono le esperienze delle nostre famiglie: c’è chi ha paura, c’è chi è diffidente. Però, quasi sempre, dopo l’iniziale atteggiamento difensivo, si aprono perché li vedono non solo per strada, ma anche frequentare la parrocchia e, quindi, cominciano a percepirli come fratelli. • Qualche esempio significativo? • A gennaio per la Festa del migrante organizziamo momenti di grande convivenza, privilegiando le aggregazioni per etnie. Quest’anno l’abbiamo fatta con i Cingalesi ad Acicastello, abbinandola alla festa patronale di san Mauro del 15 gennaio. Quindi loro hanno partecipato ad una nostra ricorrenza, sia ai momenti liturgici sia a quelli più conviviali, gestiti insieme con la degustazione di prodotti tipici. Sono venuti tutti, sia i cattolici che i musulmani; ma non vi è stato alcun problema di convivenza e condivisione. • Ed esperienze di pastorale? • Vi sono bambini che frequentano il catechismo in varie parrocchie, perché fanno già parte di famiglie cristiane. Ma, per esempio, in una parrocchia di Macchia di Giarre, al cui interno si trova un Centro di accoglienza, ho acconsentito che si avviasse una esperienza di iniziazione cristiana. Si tratta di sei/otto sedicenni che hanno chiesto di ricevere il battesimo, provenienti da esperienze religiose orientali, non islamiche. Hanno iniziato il percorso con il parroco; vedremo se potrà concludersi nella notte di Pasqua con l’amministrazione del battesimo. • E poi? • Esperienze similari si stanno svolgendo nelle carceri della Diocesi ove si trovano giovani stranieri che hanno chiesto di essere battezzati. Ho ascoltato storie tristissime, di persone dotate di titolo di studio, di grandi conoscenze, che, giunte in Libia, avendo finito tutti i soldi, si sono imbarcati accettando di collaborare con lo scafista di turno. In Italia sono finiti in galera ed attendono pazienti il giorno in cui potranno riprendere nelle mani il loro futuro. I responsabili dei Centri di accoglienza, i parroci, i fedeli sanno che quando c’è una minima domanda per fare o proseguire una esperienza cristiana, noi come Curia, siamo disponibili a sostenerli e accompagnarli. • Come vive questo processo la Chiesa locale? • Ripeto che c’è diffuso un sentimento di diffidenza, che spesso può degenerare in paura. Detto in altri termini: le persone sono molto arrabbiate e ripetono sempre questo ritornello: “Danno soldi agli stranieri e non ai nostri figli”. Accanto a questo sentimento più diffuso c’è l’esperienza di chi si apre allo straniero. E ciò deriva sempre da una esperienza concreta di conoscenza, di rapporto, di lavoro in comune, di amicizia con i propri figli, di convivenza in parrocchia; la definisco una esperienza di fisicità in grado di generare immedesimazione e superare questa iniziale diffidenza. E anche se nelle parrocchie, nelle omelie, quotidianamente parliamo di accoglienza, chi ci ascolta rimane fermo. • E quale via state percorrendo? • L’unico modo è stato, come ho detto prima, di condurli al contatto fisico, alla conoscenza diretta, da uomo a uomo. La difficoltà più grande è con quelli arrivati più di recente. Quelli che si chiamano di seconda generazione sono ormai pressoché integrati perché inseriti a pieno titolo nella nostra convivenza civile e sociale. Naturalmente i nostri giovani sono più aperti delle famiglie da cui provengono perché li trovi presenti in tutti i luoghi di socialità della nostra realtà locale, dalla scuola al lavoro, dal divertimento allo sport. Gli adulti hanno un rapporto “mediato” per esempio con la televisione, ma l’immediatezza del rapporto fa scattare la molla del rapporto. • Qual è il suo giudizio su quanto sta facendo la Chiesa siciliana? • La Chiesa siciliana ha finora dato grande disponibilità di uomini, mezzi e soldi. Ma di queste tre cose la più importante, anche dal punto di vista quantitativo, è la prima. Basti pensare a quante sono le persone della Caritas e dei Movimenti ecclesiali che stanno in modo stabile ad accogliere queste persone quando sbarcano. E la qualità della loro accoglienza non è uguale a zero. Vorrei raccontare un fatto. • Prego. • In occasione del raduno delle chiese luterane tenutosi l’anno scorso, si sono intrattenuti ad Acireale una quarantina di pastori, di cui una trentina tedeschi. Solo tre o quattro erano italiani. Ad un certo punto mi hanno chiesto: l’organizzazione dell’accoglienza è solo un business, visto che avete tanti disoccupati, oppure c’è dell’altro? Ho risposto che certamente c’è un risvolto occupazionale, anche se non siamo di fronte a grandi numeri. Ho colto l’occasione per spiegare che in queste cooperative si lavora molto e non sempre con un ritorno economico adeguato. Molti degli operatori, cattolici o meno, si stanno dimostrando generosi, danno l’anima per garantire buone condizioni di convivenza agli assistiti. Va però detto che tutti quelli che arrivano, conoscendo in anticipo tutto o quasi della Sicilia, di cosa va e di cosa non va, vogliono andare via. • Oltre gli aspetti materiali della sussistenza, cosa è in grado di dare la nostra società? • Non possiamo negare la difficoltà complessiva in cui si vive nelle nostre città: disinteresse, frammentazione, disamore. E tutto ciò è più marcato nelle città più grandi rispetto a quelle più piccole. Così accade che nei nostri piccoli comuni della zona etnea pedemontana c’è ormai consolidata una agricoltura legata al vino e alla zootecnia in grado di dare lavoro a tanti. Gli immigrati sono perfettamente inseriti sia nel ciclo economico e produttivo che in quello civile e sociale. Solo i nostri giovani sono disoccupati perché hanno coltivato progetti che non si incontrano con le offerte reali di lavoro. Gli immigrati non vivono in campi di accoglienza al limite della sussistenza, ma sono integrati nel tessuto urbano, hanno case e servizi. Ciò dimostra che questa è la vera strada dell’accoglienza. Qualcuno dirà che sono piccoli numeri. Vero, ma si comincia sempre da uno, mai da mille. • E la mostra? • La mostra dimostra proprio quanto ho detto, cioè che si può parlare di questo argomento in altro modo. Lontano da letture giornalistiche o politiche e vicino alla gente, alla vita di tutti, tutti i giorni. Questa è l’unica strada da percorrere, anche se più lunga, ma forse meno tortuosa.